想入非非

相傳祀典武廟建於明永曆年間，詳細年代已不可考。史料上記載第一次重修為清康熙二十九年（1690年）。在明鄭時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為了消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉升為官方祀典廟宇。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟，開始規劃整修。祀典：奉旨由官方主持祭典。

1.山牆

這片朱紅色的完整山牆，平均高5.5公尺，全長有66公尺。由南而北將祀典武廟各進各落建築連接一氣，使得正殿屋頂，氣勢撼人。

鐵剪刀

指山牆上S形的鐵構件。據說是傳自荷蘭的建築手法，具有固定橫樑的功能，同時也有裝飾、辟邪的作用。

懸魚

山牆頂端，匠師常以泥塑、交趾陶或剪黏來裝飾，稱為「懸魚」。正殿懸魚為書畫軸圖案，育有「關公讀兵書」的美意，簡單大方，與三川門山牆華麗的花籃造型，形成強烈對比。

放腳

山牆與地面相接處緩緩向外傾斜突出，俗稱「放腳」，具有穩定高牆基礎的作用，同時也可增加線條變化。

出簷

上下出簷斗栱由殿內樑架直接挑出，不另立簷柱，這種做法可以保持山牆的連續和完整性。

2.三川門

三川門位居門面，一般廟宇無不極盡華麗的來加以裝飾。相形之下，武廟三川門簡潔許多。

門釘

武廟廟門與一般寺廟有著很大的不同；門上並不繪門神，代之以凸出的門釘，全部共計360顆。這是列入官方祀典廟宇才有的殊榮。武廟雕飾題材多半以動植物與自然紋樣為主，武場人物較少見。這可能是因為忌諱在「關公門前耍大刀」的緣故。

抱鼓石

因形如大鼓而得名，中門兩側各有1個，可以穩定門柱，防止晃動，兼具裝飾的作用。鼓面刻有「奇石靈芝」、「石榴多子」等圖樣，刀法蒼勁有力。

匾額

乾隆五十九年台澎丘道楊廷理所提「大丈夫」，其詞出於《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」。

3.正殿

從廡廊往正殿走，明顯步步高升。到達主殿，恰好就是全廟的最高點。這種地形加上正殿採用歇山重簷頂，氣勢格外磅礡。神龕內鎮殿的關帝神像令人肅然起敬。分侍左右的關平、周倉立像，一文一武，表情同樣生動傳神。此三座泥塑神像都是清康熙時的古物。

古布幣形

屋頂有「古布幣形」的擱樑架，供慶典時搭棚之用。布幣是中國古代貨幣。

御路石

御路石源自宮殿中，因宮殿的中軸線只有皇帝才能使用，而皇帝進出時多乘坐轎子，於是將階梯中央做成斜坡，上雕代表「真龍天子」身分的雲龍圖案，而兩側石階則供轎夫行走。

匾額

清咸豐的御匾，上印有「咸豐御筆之寶」。

脊飾

採「雙龍護塔」造型，簡潔大方，中間的寶塔名為「珠宮」，具有避火防災的作用。

瓦當與滴水

銅瓦末端的圓頭稱「瓦當」，板瓦末端懸掛的如意形瓦則叫「滴水」，雨水可順著滴落地面。武廟的瓦當及滴水上面有「祀典」與「武廟」字樣，是特別燒製的。

4.後殿‧觀音廳

後殿又稱為「三代廳」。正中祀有關帝三代祖先牌位。兩旁陪祀的牌位則是修廟有功或勤政愛民的前清官員。

神龕上方「誕育聖神」匾的匾蹄分別雕成半裸的金童、玉女模樣，表情生動可愛。

觀音廳位於後殿西側，內奉觀音大士，兩旁祀有註生娘娘、土地公與十八羅漢。

觀音廳裡同時出現有圓、方、八角、蓮霧等4種形狀的柱珠。  

5.西社

在觀音廳右側自成一院，院內石榴低垂。昔日府城文風鼎盛，詩社林立，清道光年間，士子們選擇這個具有特殊意義的地方結成詩文社，取名「西社」。如今西社人去樓空，現今西社主祀文昌帝君，陪祀的則是「月老公」。

祀典武廟的主神關帝，允文允武，據說平日最喜歡夜讀春秋，所以被尊奉五文昌之一，封號「文衡帝君」，可以佑助讀書人，使其文思泉湧，應考順利。

6.六和堂

大約在清道光年間，武廟附近民眾以武廟為中心，聯合旁鄰的開基武廟、開基靈佑廟等6境廟，組成「六和境」，訂立章程，聯境自保。並將武廟內原來奉祀雜神的廳堂改名「六和堂」，做為聯境辦事處。如今，六和堂的聯境功能雖已消失，堂內奉祀的「火神爺」，卻仍提醒居民小心火燭。「振聲社」南管樂團也定時在此練習。

庭中的一株三百年古梅據傳為寧靖王手植。凡那比颱風將古梅攔腰吹斷，經樹醫師診斷醫治，古梅已經長出新芽。

7.馬使爺廳

位置在武廟東側，是專門用來供奉關公的座騎赤兔馬與照顧馬匹的馬使爺。